وأشار بقوله : : « وبابه » إلى باب « سنة » ؛ وهو كل اسم ثلاثي حذفت لامه وعوّض عنها هاء التأنيث ولم يكسّر « 1 » ك : « مائة ومئين ، وثبة وثبين » « 2 » . وهذا الاستعمال شائع في هذا ونحوه ، فإن كسّر ك : « شفة وشفاه » لم يستعمل كذلك إلا شذوذا ك : « ظبة » فإنهم كسّروه على : « ظباة » ، وجمعوه أيضا بالواو رفعا وبالياء نصبا وجرا فقالوا : « ظبون وظبين » « 3 » . وأشار بقوله : « ومثل حين قد يرد ذا الباب » إلى أن « سنين » ونحوه قد تلزمه الياء ، ويجعل الإعراب على النون فتقول : « هذه سنين ، ورأيت سنينا ، ومررت بسنين » ، وإن شئت حذفت التنوين ، وهو أقلّ من إثباته . واختلف في اطّراد هذا ، والصحيح أنه لا يطّرد ، وأنه مقصور على السماع ، ومنه قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « اللهم اجعلها عليهم سنينا كسنين يوسف » في إحدى الروايتين ، ومثله قول الشاعر : 6 - دعاني من نجد فإن سنينه * لعبن بنا شيبا وشيّبننا مردا « 4 »

--> ( 1 ) حاصل ما ذكره في هذا الباب خمسة شروط هي : أن يكون الاسم : ثلاثيا ، وأن يكون فيه حذف ، وأن يكون المحذوف اللام . وأن يعوض عنها بهاء التأنيث ، وألا يجمع جمع تكسير . ( 2 ) أصل ثبة : ثبو بمعنى الجماعة ، وقيل : ثبي من ثبيت بمعنى جمعت ، والأول أشهر . ( 3 ) يمكن تلخيص ما سبق بقولنا : الملحق بجمع المذكر السالم أربعة أنواع : ( ا ) أسماء جموع نحو : أولو وعالمون وعشرون وبابه . ( ب ) جموع تكسير نحو : بنون وأرضون وسنون وبابه . ( ج ) جموع تصحيح لم تستوف الشروط نحو : أهلون . ( د ) ما سمّي به من هذا الجمع وما ألحق به كعليون وزيدون مسمّى بهما . ( 4 ) للشاعر الأموي الصمة بن عبد اللّه بن الطفيل القشيري . دعاني : اتركاني ، والمرد : مفردها أمرد وهو الفتى الذي لم ينبت لوجهه شعر .